يشكل جمال الشعر الفني ، الأسلوبي على وجه التحديد بالإضافة إلى غنى المضامين و عمق المعاني ، معادل السامر الموضوعي ، هذا المعادل الذي يمنح القصيدة ألقها و تميزها و سرعة وصولها إلى وجدان و قلب المتلقي .
و لغل جمال الأسلوب الفني و روعته هو أهم سمة تميز خطاب السامري الذي يشبهه الدكتور حمد الدخيل بـ ( باقة عطر ) .
و يشبهه الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة بـ ( باقة من قصايد الشعر النبطي ) .
و أدعو المتلقي متعة جمال الأبيات التالية :
يقول السامري :

   على عرش الهوى و الملح ربي كملك بوسام =    وسام المنطق الباهي على كل الحكي يزهاك


    أبفرش لك حرير الشوق أبيك تسير الأقدام =    على دربي و بأفرش لك ورود الحب في دنياك

و يقول سموه في قصيدته الرائعة (( الرموش اللي وقوف )) :

خلني بين الرموش اللي وقوف = تحت منثور الشعر عند الجبين


لجل عينك يا حبيبي ما تشوف = غير زولي كل وقت و كل حين

و لله در السامر الذي يرسم هذه الصورة الرائعة :

يا مملكة قلبي و روحي و نجواي   = و الهاجس اللي يبعد الناس و أدناك


عليك أهز الرأس و أعضض شفاي  = أسابق شفوفي على كل ما أرضاك


أمد لك في غفوة النوم يمناي     =  و إن قمت أحلى طعم ريقي بطرياك


عطشان في حبك مواريد مظماي    = أظمأ على شان أني آرد على ماك


يا شمس صبح الحب يا نور دنياي  = في ليل عمري يا قمر شع مسراك


يا فرحة أيامي و يا عيدها الجاي    = قبل أعرفك كنت أتخيل حلاياك

و يقول في قصيدته (( وقف هوانا)) :

أرسمك ضيء يقهر الجدي و سهيل = و أسلمك كل النجوم بيمينك


ابيك تسترني عن الناس بالليل = وقف هوانا بين جيدك و عينك

ويقول في قصيدة (( سيد الغنادير )) :

تغل يا سيد الغنادير و أغليك  = و أجيب لك عمر الهناء في كفوفك


     يجوز لي يا زين منك تغليك   = و افهم و أقدر يا حبيبي ظروفك

و هكذا تكون قصائد السامر لوحات رائعة الجمال تنبض بجماليات الحياة و روعة المعاني العميقة و الحميمة المنبثقة من صميم المشاعر الوجدانية النبيلة .













الخيل




اعتز الإنسان العربي بالخيل منذ أقدم العصور و أنزلها المكانة اللائقة التي تستحقها فهي صديقة العربي في حله و ترحاله . و من خلال قصائد سموه تتبدى لنا جليا ً المكانة العظيمة للحصان العربي الذي أحبه السامري حبا ً جما ً ،
يقول سموه :

أركب على شقر المهار العسايف  = وانطح وجيه القوم سابق و مسبوق


و أرد فارس لهفه الروح عايف   = و أكتب على كل الزهر زاهي الشوق

و يقول مفاخرا ً بالخيل :

الخيل روح العز و المجد و الكار  = نواصي ٍغر ٍ بها الخير معقود


نفخر بها في يوم بيعات الأعمار  = إلى وقفنا بين حاوي و مردود


كم واحد ٍ نال الشرف غقب ما غار  = مغار خيل و جات بالعسر و الكود


إن روحت تأطأ على حامي النار = و إن أقبلت تأطا على زهور و ورود


في وصفها يتعب بيانك و تحتار  = أموردة قلب من الغبن ملهود


       شره النظر فخره بشرهات الأنظار =


مذكورة ٍ بالخير في ذكر الأذكار  = هي زينة الدنيا على كل ما  رود

و يقرن المجد بالخيل ،يقول سموه :

أصايل الخيل تختال بغنايمها  = و المجد وجه الأصايل هج بيبانه


الخيل فالمعترك خسران لا يمها = يسوقها الشوق سوق الحي وجدانه

و يقول في قصيدته (( شوفة الخيل)) معبرا ً عن عميق حبه للخيل و مبينا ً منزلتها الرفيعة في نفسه :

أنا هواي و رغبتي شوفة الخيل  = لا شفتها اذكر ٍ ماضي يرفع الراس


عندي منازلها ورا الجدي و سهيل = جواهر فوق الجواهر كما الماس


كم فارس ٍ من فوقها عدل الميل = بالسيف هو و الدرع و الرمح و الطاس


خيل تدفق في المعارك كما السيل = يسبق مزاعج ركضها زعج الأنفاس

وهكذا كانت للخيول مكانة أثيرة و كبيرة في قلب و في شعر سمو الأمير عبد العزيز الذي خصص جائزة في الشعر النبطي لوصف الخيل و ذلك تشجيعا ً للشعراءعلى وصف الخيل في أشعارهم و التغني بصفاتها ، و الإشادة بجمالها و قوتها .









تغنى الشعراء على مر العصور بالمرأة الحبيبة، و كانت المحور الأكثر أهمية في أشعارهم ، و لا غرابة في ذلك فالحب شعور إنساني من اصدق و أجمل المشاعر الإنسانية على الإطلاق.
و يشغل الحب و الغزل شطراَ واسعاَ من أشعار سمو الأمير عبد العزيز بن سعود ين محمد آل سعود حتى ليطغى على ما سواه .
وشعر( السامر) الوجداني شعر جميل يطفح بالعذوبة و الحيوية و النقاء ، شعر يحرك المشاعر و يحفز الأحاسيس و يوثب المخيلة و يجمل الوجدان.
و يحتفي (السامر) احتفاءَ حميماَ بكل الأشياء الجميلة و الساحرة و الدافئة ، فيعيد للحب اعتباره و للمشاعر النبيلة روحانيتها ، و للعشق صدقه و لهفته و شفافيته . يقول سموه مفاخراَ بالحب :

أول أفاخر بحبك وأرفعه    =   وأفرح بطرياك إلي جابو مجال


         واحسد اللي دايم تجلس معه  =   بين عطفك يا حبيبي و الدلال

ولعلي لا أجانب الصواب البتة عندما أدعي و بثقة مطلقة أن سموه شاعر الحب بامتياز ، إذ تنبض حروف قصائده كافة بشتى ألوان الحب ، حب الوطن و رموزه ، حب مدينة الرياض ، حب الطفولة ، حب الخير و الفضائل الحميدة ، حب الصحراء ، حب الأهل ، حب الحبيب ، ودائما ....دائماَ حب الإنسان في كل مكان

و سنقف في هذه الدراسة عند جوانب متعددة من شعر سمو الأمير عبد العزيز الوجداني و الغزلي .


ماهية الحب وطبيعته :
يحدد سمو الأمير عبد العزيز في كثير من قصائده الوجدانية ماهية الحب الذي يؤمن به و يتغنى بجماله ، إنه حب كبير يمتد عرشه الرومانتيكي على امتداد الفضاء و الكواكب ، يقول سموه:

حبنا يملا الكواكب و الفضاء   =    و عرشنا عانق زحل و المشترى

و لعل أجمل خصيصة من خصائص الحب التي يحبذها سموه هي الشوق الذي يتبدى جميلاَ وآسراَ و ساحراَ في عيون الحبيب ، يقول :

أجمل الحب شوق في عيون الحبيب  =    كل ما ولد يمك بالمحبة يفيض

و لعل صورة الحب السامرية تبدو أكثر وضوحاَ في الأبيات التالية :

أحبها حبي لخمس الصلوات  =   و أحبها حب العرب شبة النار


أحبها حب الوحش للمنيفات =    و أحبها حب الطبيعة للأمطار


محبةٍ يشرب بها الشوق الأوقات = و تمر عجلة و الظما بالرجا حار

و تتجلى عظمة الحب في أبهى صورها و أجلى معانيها في البيت التالي :

أحبك الماء لروحي يوم يظميها   =   أعظم سؤال يواجهني من أيامي 

و يدعو ( السامر )لحب عظيم يتأسس على الصدق و الوفاء و الإخلاص ، حب أصيل و خالد ، يقول سموه :

       لو محبتك حلم عشت عمري منام = و نمت و الصبح يمي ما لقاله دروب 


   و لو غرامك هزيمة شاقي بالغرام  = عشت أنا طول عمري في هواي مغلوب  

و في الحب الحقيقي يكون طيف الحبيب ماثلاَ على الدوام أمام ناظري العاشق في النوم و اليقظة . يقول سموه :

      طيفك معي ما فارق العين لحظة  = و صمت السوالف بين روحك و بيني


          قدام عيني عند نوم ٍ و يقظة  = يديك ما تطلق مقاضب يديني    

و للعقل الذي يتجاهله العشاق دور أساسي في الحب السامري إضافة إلى العين و القلب ، يقول السامر :

     عيني و قلبي و العقل عاشقينك  = شفتك و شفت الزود عن زود ظني    

و يود الشاعر / العاشق أن يكون أكثر قرباَ و إلتصاقا ً بالحبيبة ، يقول سموه :

ودي إني مثل حبات العرق  = في جبينك تندي بعز و وقارا

و يود للحبيبة أن تكون أكثر قربا ً منه ، بحيث تقف على رمش عينه. يقول سموه :

و الله لو توقف على رمش عيني  = ما تلمح واقف على رؤوس الأهداب

فلسفة الحب :
لسمو الأمير عبد العزيز بن سعود بن محمد خطرات فكرية و إشراقات فلسفية تتبدى جلية في رؤيته لطبيعة الحب و شخص الحبيب و طبيعة العلاقة الأزلية بين الرجل و المرأة ، و لننظر إلى الإشراقات التالية المشبعة بالرؤى الفلسفية .
يقول سموه:

أحبك و الحطب روحي و حبك يا حبيبي نار =      محبة كل ما صديت عني تحرق كياني


شربتك باردٍ يطفي عن الخاطر لهيب حار = شربتك فرحة ٍ تجلي بشوفي لك صدى أحزان

و تنطوي فلسفة( السامر ) للحب على نقد لاذع لسعادة الحب التي سرعان ما تنقلب إلى هم و حرمان ،يقول سموه :

أضحك و أقول إن المحبة سعادة = و سعادتي بالحب هم و حر

و هكذا لا يكتفي السامر بالنظر إلى الحب من عل، لكنه يغوص في بواطنه كاشفا ً عن أسراره و تجلياته ، و معبرا ً عن رؤاه و احباطاته و إشراقا ته في نظرة فلسفية نافذة إلى أقصى خلجات الوجدان و ناقدة لكل المظاهر السلبية .




شفافية الرومانسية السامرية و عذوبتها :
يسمو سمو الأمير عبد العزيز بن سعود بن محمد آل سعود بالحب و يضفي عليه شفافيات وجدانه النقية مرتقيا ً به نحو عوالم بيضاء و بنفسجية و خضراء .....هي كل ما يطفح به قلب سموه من مشاعر سامية و أحاسيس نبيلة .
يقول سموه مصورا ً بشفافية ٍ لا مثيل لها مشاعره الوجدانية تجاه شخص الحبيب:

لصوتك و السوالف منك واله = تعاتبني غلط و أقول صايب


ذكر قلبي بحبه ما جرى له  = وهبت بالمحبة له هبايب


يا روح الروح حالي منك حالة    = أقول بخير و جروحي عطايب

و هكذا تكون الرقة و الشفافية و العذوبة من أخص خصائص القصيدة الوجدانية السامرية ، و لنمعن النظر إلى شفافية أحاسيس سمو الأمير عبد العزيز المتدفقة كشلالات نور و ضياء في الأبيات التالية :

الهوى لي ما يطيب إلا معك  = عن عيوني يا حبيبي لا تغيب


من هموم تجرح الخاطر دعك   =   الله إنه منك لا يقطع نصيب


كان قلبي ما اتسع لك و وسعك  = و أنت به جرح من الفرقا عطيب


منزل بعين ٍسناها ما أطلعك   = شوف غيرك عندها شكٍ و ريب


كان تسمع دق قلبي و أسمعك   = نبض صادق بالمحبة ما يخيب

و لننظر إلى عذوبة البيت التالي ، يقول سموه :

كل ما ناض برق في سحاب السما  = قلت هذا بياض الخد من فوق لاح

و شفافية القصيدة الوجدانية السامرية شفافية عفوية و عميقة ، تتدفق بالتلقائية و المصداقية و الحيوية ،شفافية تنفذ إلى أحاسيس المتلقي كنسائم الربيع ، شفافية تمنح إحساسا ً حميما ً و عارما ً بالدفء و الهاء ، يقول سموه :

حبك نجوم تلالا في سما عيني  = و الوجنتين يغسلهل طاهر الماطر

أصالة البوح العذري:
العذرية سمة هامة من سمات الأمير عبد العزيز الوجداني ، و لا غرابة في ذلك، إذ يعتبر سموه و بحق امتدادا ً طبيعيا ً في المكان و امتدادا ً سيكولوجيا ً في الخصائص الوجدانية لشعراء بني عذرة ، هذه الميزة التي اختص بها بعض شعراء الجزيرة العربية .


بالإضافة لما تنطوي عليه شخصية سموه الاعتبارية من عراقة و نبل و جماليات بدوية فطرية .......كل هذه الأسباب جعلت العذرية سمة أساسية من سمات شعر سمو الأمير عبد العزيز الوجداني . يقول سموه :

أرجو الله يعوضني بعين الملاك  =  أتلذذ بشوفي للعيون النعاس

و يقول :

تسوا حياتي يا ملاك الغذارى = لا و الله أغلى من حياتي وحيه

و يقول في قصيدة أخرى :

أجمع الشوق و انثر منه شيء قليل = في عيون تشوفك يا حبيبي ملاك

مكانة الحبيب:
منح الإسلام المرأة إنسانيتها و حقوقها ، و قد انعكس ذلك إيجابا ً على إيداع الشعراء الذين أنزلوا المرأة في أشعارهم المكانة الرفيعة التي تستأهلها .
و للمرأة الحبيبة مكانة أثيرة في شعر سمو الأمير عبد العزيز الذي يقول في واحدة من قصائده الرائعة :

أشوف انك زهر روض ٍ و أشوف انك خميل ورد =    معي مرة و مرة يا حبيبي بالهوى ضدي 


هلا يا مرحبا بك عدما هبت نسايم نود = هلا يمدي نرحب بك أبيك تقولها يمدي

و لعل أجمل منزلة ينزل بها سموه الحبيبة هي عينه ، يقول :

دخلت النظر لا شك مالي عليك اسلوم  =   افرشك عين و عين فوقك تصير غطات


على شان بين العين أحطك و بين النوم  =   أوسدك شوفي لجل تحرم من الميقات

و يدعو سموه الحبيبة بـ (غاية الروح ) يقول :

يا غاية الروح طول الصبر مليته  = راحت طراة العمر و الصبر يطويني

المناجاة و البوح
تتخذ معظم قصائد سمو الأمير عبد العزيز الوجدانية طابع المناجاة و البوح لما لها من علاقة وثيقة بروح العاشق ، يقول سموه مناجيا ً طائرا ً مر به ، و عبر هذه المناجاة يفصح سموه لهذا الطائر عن شكواه و أسرارة الوجدانية ، أي أن سموه يؤنسن هذا الطائر مضفيا ً عليه الطابع الإنساني العاقل ، و مما قاله :

يا طير كانت يوم صديت صايد  = تراي سامح و انت يا طير مسموح


غلاك عندي لو تنكرت زايد   = قربت و إلا بالغلا تبعد الشوح


            اللي تنكر بالليال الشدايد = وقت الرخا ما من مصافاه مصلوح

و يقول مناجيا ً الحبيب :

ردني للحب جرح ٍ منك فيني  = كلما ناظرت بعيونك تزيده


شفت سلطان الحسن بينك و بيني = صادني لك يا حبيبي قبل أصيده


فتنتني بك شوقها عيد ٍ بعيني  = كان حسنك قلب فالسامر وريده

و يبوح السامر بأسراره الوجدانية إلى أصدقائه الخلص عله يجد لديهم المشورة و الرأي السديد .
يقول في هذه المشاكاة :

يا محمد شفت أنا ظبي غريب  = و انت محزم ضيقتي في كل حال


يا سنادي ويش أخلي ويش أجيب  = زاد همي من صواديف الليال

و يقول مناجيا ًسمو الأمير الشاعر سعود بن بندر ( يرحمه الله ) :

بين الرجا و اليأس يا سعود ضيعت = احترت أنا ما بين شك و غيره


الظاهر إتي من هوى النفس ودعت  = حب نصر غارات حربه كسيره

و تتخذ مناجاته لشخص الحبيب في بعض الأحيان الطابع التأملي ، يقول سموه :

أجمل أيام عمري بين يوم و ليله  = يوم شفتك مشاعر فرحتي بك دموع


أنت غالي ولا لي في غلا القلب حيله  = زاد جرح المحبة يالحبيب القطوع

الحزن الجميل و جراح الحبيب

يتسم شعر الأمير عبد العزيز الوجداني بالحزن الجميل لارتباطه بآلام الحب و جراحاته و عذاباته ، لكن ما يلفت الانتباه هو كثرة ورود عبارات الجرح في قصائده و لو أحصينا مفردات الجرح لبلغت المئات ، إذا ً ثمة آلام حقيقية تعتمل في نفس سموه جراء الحبيب و غالبا ً ما يفصح سموه عن هذه الآلام بعبارات الجرح .
و تتعدد جراح الحبيب، و لعل أهم جرح يخلفه الحبيب في قلب حبيبه هو الجفاء و الصد ، يقول سموه :

كل ما صديت تجرحني بصدك  = الجروح اللي لها وين الضمان

و يقوا أيضا ً :

إذا كان ودك تجرح القلب هيدوك = هيدوك قلبي واجرحه لا تحنه

و يقول :

والله إني من الفرقا و صدك عليل  = و أكثر جروح روحي كلها من جفاك

و تزداد وطأة الجراح اضطرادا ً مع جفاء الحبيب ، و كلما طاب جرح حل جرح آخر محله ، يقول سموه :

خذني جروح كل ما طاب منها  = جرح جرحته واحدٍ عنه ثاني

وتكون الجراح أيضا ً بسبب غياب الحبيب ، و قد تكون بسبب نزقة الذي لا مبرر له ،يقول سمو الأمير عبد العزيز في قصيدة أخرى :

أبشرك جرحي اللي طاب  = ما هو الأول ولا التالي


       جرح لفاني مع الغياب  = قبل أمس يا الصاحب الغالي


أنهج لك بالمحبة باب  = في مهجتي منزلك عالي


     الجرح له ما حسبت حساب  = و ما هوب يطري على بالي


 و أكثر جروحك بدون أسباب = و عندي ترى مرها حالي

و قد يتخذ جرح الحبيب شكلا ً أكثر رومانسية ، عندما تكون أداته العيون السود ، يقول سموه :

   آه من جرحك اللي كيف عيا يطيب  =    أثر جرح العيون السود يبطي نجاحه


     يوم غارت عيونك طحت منها صويب  =   غارة ما بها لطراد خيلك مساحة 

و أحيانا ً يكون للجرح نزيف واحد ، حيث يكون جرح الحبيبة امتدادا ً لجرح الحبيب ، يقول سموه :

أجرحوا قلبك ..... و أنا قلبي جريح   = من جروح فيك يا بدر التمام

و ما دامت هذه هي الجراح التي تخلفها الحبيبة في قلب العاشق ....ما هي إذا ً أدوية هذه الجراح ؟ .. السامر هنا يتصور علاجات ناجعة لجراح الحب منها ( همس الحبيبة ) الذي يراه السامر شفاء ً ناجعا ً لجراح القلب .
يقول سموه :

الهمس يشفي بالجفا قلب مجروح  = دوا الجروح بهمس طيف ٍ يجيني

و أحيانا ً يطلب السامر من شخص الحبيب مداواة جراح عشقه على نحو أقل وضوحا ً دون أن يحدد طبيعة و شكل هذه المداواة ؟

يقول سموه :

داو الجروح الخضر يا طيب الفال  = خطر ٍ علىّ مخطور أ،ا من خطرها

و هكذا يظهر سمو الأمير عبد العزيز في قصائده الوجدانية متأثرا ً و على نحو بالغ الحساسية بمواقف الحبيب و تصرفاته مفصحا ً لنا عن كامل جراحات وجدانه النازفة و دماء عشقه الخضراء .
يقول سموه في خطاب وجداني بالغ الحساسية و عميق الانفعال و واضح الشكوى :

آه من حبك اللي جار جورٍ عظيم  = كل ما قلت يا ستار جرحك يزيد


الضرر صابني من جرحك اللي قديم = ما لحقني ضرر جرح الحبيب الجديد

و هكذا يكون سموه أمينا ً لوجدان العاشق على نحو ٍ شديد الوضوح و التأثير و الحميمية ، هذه الأمانة التي تفصح و بصراحة عن جراحات الحب مثلما تفصح عن صبابته و مغامراته و أسراره .

الليل و سهر العاشق

الليل هو صديق العاشق الأزلي و صديق الشاعر كذلك .... و صديق الحزانى ... يبثونه شكواهم و نجواهم .
و يحتفي السامر بالليل و السهر في أشعاره الوجدانية ، يقول :

الأمل  ولع بيأسك و احترق  = و الظنون بسكة اهمومي تباري


حالك أشوى بس حالي ما فرق  = في ظلام السهد سامرت الحيارى

و يحلو السهر عندما يكون وجه الحبيبة و طيفها القمر الذي ينير ليل العاشق .






يقول السامر :

انتي قمر ليل ٍسهرنا عتيمه = كل النجوم بطلعتك ما لها حال


يا شمس من يقوى يرد الظليمه = قمرا ً و لكن ليلها البكر ما طال

ويقول أيضا ً :

لا توريني القمر و انت القمر =نور خدك مثل نوره في الظلام

و هكذا يكون السهر و منادمة الليل هما قدر العاشق ، يقول سموه :

و اعذب النواظر كل ما الليل جا = يصبح الصبح طرفي ساهر ٍ ما يبات


أحسب أنك ذرى لي و أحسب أنك حجا = و منك يا ظالمي و شلون أدور نجاة


ارحم عيوني اللي طرفها ما سجا = بالمنام و تهنا يا عيون المهاة

عتاب الحبيب
شعر سمو الأمير عبد العزيز الوجداني شعر رقيق العبارة لطيف الإيحاء رشيق المعنى لا قدح فيه و لا ذم ، و لكنه ينطوي على أبيات كثيرة فيها عتاب مباشر أو غير مباشر ، صريح أو ضمني لشخص الحبيب .

و تتعدد أسباب العتاب ، و في الشواهد التالية ستتضح لنا صور متعددة من عتاب سموه للحبيب .
و في الأبيات التالية يظهر سموه خيبة أمل واضحة من الحبيب الذي يمضي ليله ساهرا ً محتفيا ً به بحبور ، و يتعهد سموه بهجره و تركه ، يقول في عتاب شجي و مؤثر :

هذاك أول عليك أسهر و أغني = و عيني ما تنوم الليل كله


أظن ظنون بك و أخلفت ظني = و ظني فيك ما صار بمحله


خذن أيام حبك ما عطني = و لا حكمت في فرقاك زله


خلاص اليوم عفتك صدّ عني = أشوف إن اللقا عيني تمله

وفي بعض القصائد يحتد عتاب سمو الأمير عبد العزيز لشخص الحبيب على نحو أشد حدة و انفعالا ً .
يقول في قصيدته ( بعتني برخيص) و التي يدلل عنوانها على مضمونها المعاتب :

بعتني برخيص لو مشراك غالي = ما يساوي حبنا جرح الضمير


لا تذكرني بوقت قد مضى  لي = لا نسيت اللي مضى جف النظير

و يضيف مبينا ً أسباب عتابه :

أحسب أنك بالهوى لي رأس مالي = و أحسب إن الحب مالي به خشير


بيم مر و بين يا غدار حالي = انكشفت لي بالهوى شيء ٍ كثير

ثم يبرر عتابه بقوله :

العتب جايز على وقت ٍ حرى لي  = يوم عمري راح مجهول المصير


قلبك اللي بالهوى داله و سالي = انكره قلب من الفرقا خطير


الضنى ما بيه يا سود الليالي = لو يصير أنعم من سلوك الحرير


وقتي اللي راح لا منه طرى لي  = أعرف إني فاقد ٍ شيء ٍ كبير

و من خلال العتاب الوجداني يفصح السامر عن مآخذه على الحبيب ، يقول في قصيدته ( آسف) :

آسف ترى مالك بقلبي مكاني = دور و تلقا لك عشير ٍ يصافيك


و لا بد ما تلقا من الناس ثاني  = و إلا فأنا قلبي معزم و جافيك


أول قدم رجلي  يسوقه حناني  = و اليوم قلبي لو أنا أبيك ناسيك

ثم يبدأ بمعاتبة نفسه ، قلبه على وجه الدقة لإسرافه في بذل الحب و الوداد و الهيام لحبيب تنكر لكل هذا الحب الكبير ، يقول سموه في نبرة مغلفة بالندم و الأسى :

يمكن يكون أصل الخطأ من زماني = هاك السنة يوم إن قلبي شقا فيك


خليتك أغلى كل قاصي و داني = و كل درى إني هايم فيك و أغليك


هذاك قبل تخونني و تعصاني = و اليوم مالي بك و لا لي بطاريك

و إزاء غدر الحبيب لا يتردد السامر عن حجب مشاعره عنه ، يقول :

علموه إني بري ٍ من هواه  = عفت حبه ما على بالي طرى


من ةهواي اليوم مقطوع ٍ رجاه = عيني لقدام ما ترجع ورا


عنه قلبي منه محجوب سماه  = بالغيوم اللي منا شيها سرى

و في قصيدته ( لا تعاتبني ) يطلب السامر من الحبيب ألا يعاتبه أبا ً لأن حبه انتهى من قلبه .

و تكشف لغة العتاب السامري عن شفافيات مرهفة ، يقول :

لا تعاتبني و لا ترجي خضوعي = انتهى بي حبك الكاذب بلاش


الهنا ما تستحي منه الدموعي = و الأسى لعيونك الخجله فراش

و يقول أيضا ً في قصيدته ( حبك نسيته ) :

وش فايدة قولتك ليته و ليته  = كل الغلا قلنا غليه السلامي


من دفتري لا شفت اسمك محيته  = ما عاد لك طاري بصفحة غرامي


العام لو إنك عطيت و خذيته  = ما كانت نهاية غلانا  خصامي

و هكذا يميل سمو الأمير عبد العزيز في قصائده الوجدانية إلى العتاب الصريح و المباشر الذي يلامس انكماش النفس على مشاعرها المجروحة جراء غدر أو نزق أو عدم وفاء الحبيب .

نقد العذول
في كل حكاية حب ثمة عذول يحاول جاهدا ً قطع حبل المحبة بين المتاحبين لغاية دنيئة في نفسه ، و ذلك يتبدى جليا ص في قصائد الشعراء الوجدانية .

و في الأبيات التالية يرفض سمو الأمير عبد العزيز الدور السلبي و الطفيلي للعواذل قائلا ً :

تحترق نظراتهم بينك و بيني = العواذل ما لهم معنا حقوق


رحلوني للشكوك من اليقيني = و المحبة عين و الأشواق موق


قل لعذال الهوى وينك و ويني = سقت نفسي للهوى و الحب سوق

و للعذول أسماء متعددة منها ( اللائم ) و (أهل الهرج ) ، كما يوضح ذلك سمو الأمير عبد العزيز في البيت التالي :

سعو بيني و بينك أهل الهرج بالتنكيد = و أنا فيك ما طاوعت يا زين هرجه

و لا ينساق سموه و هو السامي كصقر في عليائه إلى أهل الهرج من العواذل لأن هدفهم وأد الحب الجميل في مهده .
و رغم كل هذا الحذر الكبير من العواذل إلا أن أحدهم ينجح في جعل الحبيبة تصد عن حبيبها ، الأمر الذي يدفع سموه لأن يقول :

و عذول حبي لك عسى الله حسيبه = خلاك تجفاني و أنا مثلك أجفاك


و أول جروحي في ضميري صعيبه = و الثانية أضنت بها الروح يمناك

و تكثر شكوى السامر من العواذل الذين لا يرحمون أحدا ً ، يقول في قصيدته ( مجروح العيون ) :

و العواذل ....كلهم ما يرحمون = و لو يصيح المبتلي ما له مجيب


رؤوسنا بالحب فوق ..و ما تهون = و ما لقيت اللي يقول إني مصيب

و إزاء هذا الحضور الطاغي و الكبير و المشؤوم لعواذل الحب يحرص سموه دائما ً على تحذير حبيبه من العواذل ، يقول :

و احذر حكي عذالة الحب يغويك = عساك تصحي للحكي ما يطوفك

اللهفة و الشوق و الوصل و الفراق
شعر سمو الأمير عبد العزيز بن سعود بن محمد الوجداني شعر تكتمل فيه المواصفات المتعددة لقصيدة الحب من حيث المضامين و الأساليب الفنية و الحساسية التعبيرية و المفردات و التراكيب و الرؤى ، وبالتالي فهو شعر يحتشد باللهفة و الشوق للحبيب و الحلم الأزلي بوصال ٍ لا يعكره غياب أو فراق .
و غالبا ً ما يستهل السامر قصائده الوجدانية بالتعبير عن لهفته العارمة لشخص الحبيب . يقول مستهلا ً قصيدته \" كل ما ناظرتني \" :

   ودي أشبع منك شوف و ما حصل لي=      كل ما ناظرتني ضاعت علومي

و مثلما يستهل السامر قصائده الوجدانية باللهفة إلى شخص الحبيب يستهلها أحياناً بالشوق الذي يزلزل كيان

الحبيب و الحبيبة معا ً ، يقول سموه مستهلا ً قصيدته \"خمر الأرياق \" \"

أشتاق لك و كلمك كل ما اشتاق = عنك الثواني كنها شهور و سنين


عليك قلبي من ضنا الشوق خفاق = أبيك لكن وين دارك و أنا وين


أي و الله أحبك و حبك فا الأعماق = و قصايدي بك للمفارق عناوين

و لنمعن النظر مستمتعين بفخامة صور الحب السامرية ، يضيف السامري قائلا ً :

في حضن عيني صورتك كل ماراق = طيف يجيبك من خفا الروح للعين


طيف يونس وحشتني كل ما ضاق = صدري من الفرقا و بعد المحبين

و يكون الوصل تتويجا ً للشوق و نتيجة طبيعية له ن فهو الذي يبرد مكابداته لهيب الأشواق كلها ، يقول السامر :

يا جرح قلبي ويا غاية مطامعنا = متى تبرد لهيب الشوق بعناقك


الهجر يا مجدد الأشواق لا يعنا = و ظلام يأسي يزيحه نور برّاقك

و يلعب غياب الحبيب دورا ً تصعيديا ً كبيرا ً للأشواق الأمر الذي يضرم نيران الوجد ، يقول سمو الأمير عبد العزيز :

عشت بنعيم الحب لا شك مادام = تقطع أسباب الوصل منه تالي


الله على غيب الليالي و الأيام = لا فرقت غالي من عيون غالي


يمكن تلاقيني و ألاقيك قدام  =و تصفي مشارب ظالمات الليالي

و يقدم سموه وصفاً دقيقا ًلآلام الفراق ، يقول مخاطبا ً الحبيب :

ليتك تجرب من الفرقا معاناتي = مره بعمرك و تعرف قدر حبيلك


حبيس كثر الشجون وهم الآهاتي = و أسرار دمع تبلل منه منديلك

ولا يمكن مجابهة الأثر الفادح لغياب الحبيب إلا بطلب الوصل ، يقول سموه :

عسى الله يمدد بالوصل يمكم و يعيد = على شان نفسي منك للوصل محتاجه

وهكذا تكتمل رباعية اللهفة و الشوق و الفراق و الوصل و تتناغم على نحو وثيق ليبدع السامر أجما قصائده الوجدانية .

التوسل للحبيب و كبرياء العاشق
التوسل للحبيب و كبرياء العاشق ثنائية العشق الأزلية يجسدها سمو الأمير عبد العزيز في شعره الوجداني :
و يتسامى سموه بخطاب التوسل مضفيا ً غليه سمو روحه النبيلة بامتياز فيغدو أقرب ما يكون للرجاء.
يقول سموه :

كيف ما تمنع الللي من جروحك مريب =خف من الله لا تقسى و تأخذ سلاحه


في عيونك سجين الحب ما له مجيب = ليت رمش العيون السود يطلق سراحه

و يقول أيضا ً :

و لأمرك سمعنا يا حبيبي و طعنا = خذ ما تبي بس أصدق الحب هاته

و لكن عاطفة السامري المتدفقة نحو الحبيب رقة و عذوبة و لينا ً لا تمنعه من المباهاة بكبريائه و شممه و شموخه ، إذ ما فائدة الحب دون العز و رفع الرأس.
يقول السامر مباهيا ً و مفاخرا ً رفعة و سموا ً:

علمني الوقت رفع الرأس و الهامه =لا ...ما أشرب الحب ذل و ينحني رأسي


نفسي على العز عزاقه و جزامه = لا خير بالعشره اللي ما لها ساسي .

و هكذا يحفل شعر السامر الوجداني بكبرياء العاشق الذي يزيد الحب تألقا ً و جمالا ً و نبلا ً و يرتقي به نحو المعاني السامية و المقاصد النبيلة .

الغزل العفيف
يعتبر الغزل من أهم أغراض الشعر العربي قديمه و حديثه . و لسمو الأمير عبد العزيز بن سعود بن محمد باع طويل في هذا المجال ، حيث نلحظ بوضوح طغيان الحالة الوجدانية في شعره عموما ً . يقول الأديب و الباحث عبد الله الزازان في مقدمة ديوان السامر :

(( برع الأمير عبد العزيز في الغزل و أدخل عليه أساليب و طرائق جديدة ن و قد عده النقاد أول من طور الغزل الوصفي و قد وظف الاستعارة و التشبيه توظيفا ً حسنا ً كشاعر فتن بالخيال فأضاف التشبيه على القصيدة جمالا ً و إبداعا ً )) .
و يقدم الباحث الزازان شواهد رائعة على ذلك ، منها قول السامر :

قلت الله الله ميت فيك بالحيل = مختال شوفي حار بيني و بينك


و بين الرموش اللي وقف عدلها ميل = و عبث ٍ تنثر فوق صافي جبينك


تلقاني أكتب لك قصيدي من الويل = يبحث خفى قلبي على الناس زينك


أرسمك ضي يقهر الجدي و سهيل = و أسلمك كل النجوم بيمينك

أنواع غزل السامر
يعتمد غزل الأمير عبد العزيز اعتمادا ً كبيرا ً على وصف الحالة الحسية لما يكون عليه شكل المرأة الحبيبة و بذا يكون للغزل الوصفي حضورا ً كبيرا ً في شعره الوجداني ، دون أن يقلل ذلك من حضور الغزل المعنوي ببعديه الجمالي المعنوي و العذري :
1- الغزل الوصفي :
يتركز الغزل الوصفي على وصف محاسن المرأة الحبيبة و كثيرا ً ما يفصل سمو الأمير عبد العزيز تفصيلا ً شاملا ً في وصف مختلف معالم المرأة الحبيبة ، يقول سموه :

شفت السواد ينادي بعينك الليل = هي من سواد الليل و الليل منها


و بين الرموش و بين عينك تعاليل = سوادها يضفي عليها كفنها


الشمس من جيدك قليلة محاصيل = ما هيب و امنته و هو ما و منها


و الروض من خدك شكى الظلم و الويل = مقهور من ورد ٍ خدودك زبنها

و يقول في قصيدته ( عاصي الشوق ) حيث تظهر بوضوح انسيابية الغزل الوصفي :

الشعر فزع رموش العيون الوساع = و ادمعت عين ٍ و عين ٍ تسمي عليه


بين خدك و بينه مثل وهج الشعاع = كلما داعب الورد الحمر ذاب فيه


وقتها شفت حالات الغلا و الضياع = كن عينك تبيه و رمشها ما يبيه


عاصي الشوق شاف الجيد فارغ و طاع = سوبه من عذاب الحب ما تشتهيه

و يتميز الغزل الوصفي السامري برشاقته و تلقائيته و عذوبته و ترابطهو كثافته و شفافيته ، و لننظر إلى براعة سموه الفائقة في تكثيف الوصف الغزلي في هذيت البيتين دون أن يخل ذلك بجمال الشعر و قوة بنائه ، يقول سموه :

ضيف العين شوفي لك يطيب المقام = بين جيدك و خدك للخلي الجريح


لأجلك العام الأول صرت أحب اللثام = حدر رمش ٍ ظليل ٍ و فوق خد ٍ مليح

و يظهر سموه في غزله الوصف الشامل تواترا ً أخاذا ً يتراءى لعين النتلقي كلوحات متتابعة متناسقة ، و لمنعن النظر إلى هذا الاسترسال المتقن و الجميل :

يا عين ما ترحمين المجاريح = اللي مشاعرهم غرامك جرحها


و يا شعرها لا تنثني لي مع الريح = صورتك طول فراقنا ما مسحها


و يا جيدها المنتوق لا تغري مريح = عينه قبل شوفتك صد و نصحها


و يا قدها خفف تثنيك لا أصيح = صيحة نفوس لوعت في فرحها


رمشك يلمح لي بالآمال تلميح = و اليأس نفسي قبل أشوفك ذبحها

2- الغزل المعنوي ( العذري ) :
درج الشعراء العرب و منذ عصر شعراء بني عذرة على غزل عذري عفيف المقاصد ، شفيف الإيحاء ، يلبي اندفاعات الحب العذري و يشكل مظهرا ً تعبيريا ً و وصفيا ً له .
يقول سمو الأمير عبد العزيز :

اجمع الغرّه و رجّعها جميع = لا تخليها على وهج الشعاع


لأجل نور الخد فيها عيّا لا يطيع = يا عيون ٍ ما خذتني للضياع


كيف نشري بالهوى العف و نبيع =و الغلا مثل الضماير ما يباع

و عبر الغزل العذري يفصح سمو الأمير عبد العزيز و بجلاء عن صفات الحبيب المعنوية و الروحية و الجمالية وفق إطار عذري صوفي .
إن الغزل العذري يكرس جماليات أخرى للحبيبة غير ظاهرة لحاسة البصر و لكن الروح تلتقطها و يحتفل بها القلب و يتغنى بها الشعر ، يقول سموه في مناجاة صوفية :

عظيم من عظم الحسن في جمالك = سبحان من صورك زاهي و فتان


غيرك عصاه الحسن و أنت اهتدى لك = أصبح لك أطوع من هو قلب و لسان


الأوله يوم ابتدأ الخلق جالك = نفح ٍ من العنبر و روح ٍ و ريحان

و يتوج سمو الأمير عبد العزيز غزله العذري باستلهام سير و قصص الحب العذري ، يقول في نفس ٍ عذري يذكرنا بشجوات جميل بثينة و كثير عزة :

خدها مثل القمر يجلي الظلام = يجذب المغرم سواد عيونها


يوم سلمت ابيدي رد السلام = كنها ليلى و أنا مجنونها


من تولع في هواها ما يلام = جعل نفسي ما تخيب ظنونها


عقبها عيني جفت حلو المنام = من سهرها بيحت مكنونها


صوبتني و اعدمت روحي عدام = ليتكم عن ظلمها تنهونها

سمات و خصائص قصيدة الغزل السامرية
تختص قصيدة الغزل السامرية بعدد من السمات و الخصائص منها :
1- وصف الجمال العربي التقليدي :
يعتبر وصف معالم جمال المرأة العربية التقليدية سمة هامة من سمات غزل السامر و من ذلك تشبيهه المرأة بالمهرة ، يقول سموه :

خلها تلعب مثل لعب الفرس = لا ربح عن دربها من ردها


مهرة بعاتقها جرس = مثل غصن البان ثنية قدها

و تشبيهه عيون المرأة بعيون المهاة و هو تشبيه كلاسيكي دَرَجَ عليه الشعراء العرب منذ أمد بعيد ، يقول سموه :

أتلفتني نظرة عيون المهاة = و عشت منها يا محمد في كبد


اندوشت و قلت يا الله الثبات = يا الله إنك ترزق السامر جلد

كذلك فقد تغزل سمو الأمير عبد العزيز بالرمش على عادة الشعراء العرب القدامى ، و لننظر إلى هذه الصور البديعة التي تصور الرمش على ورد الوجن يكتب حروفا ً عندما تستلهم العين :

 رمشه على ورد الوجن يكتب حروف = لا سلهم بحور العيون الفتونه

و كذلك يؤثر السامر العيون السوداء ، يقول سموه :

طحت في حب العيون السود كلي = و من عثر في رمش عينك ما يقومي

و يشبه السامر إطلالة المرأة بطلعة القمر أو البدر استلهاما ً للتراث الشعري و القاموس الجمالي العربي ن يقول سموه :

طلعة البدر عيني غلقت في بهاك = يا عيوني ويا مناي و هواي

و يقول أيضا ً :

            لا توريني القمر و إنت القمر = نور خدك مثل نوره في الظلام 

2- شفافية الغزل و فخامته :
يقول الأديب و الباحث عبد الله الزازان : ( ينظر نقاد الشعر إلى أدب الأمير عبد العزيز على أنه البداية الحقيقية لظهور الوصف الجمالي ، و لعل ظهور هذا الفن الجديد يعود إلى تفانيه في خلق الأفكار الجمالية ، و لذلك فإنه يعد مجددا ً للبناء الجمالي في الشعر ).
يقول سموه في شفافية آسره تفيض روعة و جمالا ً :

       الله عطاني و كثر ما بها منه = حورية الحور نور الروح و عيوني


       ما أحلا دلاله و ما أحلا بالغلا فنه = إن راح عني على ما راح و دوني 

و يقول أيضاً :

         ناظر قدام حسنك ينحني = إن رفعت الشوف عود ما قوى 

و يمزج السامر مزجا ً متقنا ً بين دقة التصوير و الوصف و فخامة المفردات الغزلية التي يختارها بحرفية مهندس بارع ليشيد منها غزلا ً فخما ً و شفيفا ً و ساحرا ً ، يقول سموه :

          خذيت الحسن كله ما بقى للغانيات أقسام =    عليك الله أكبر حقهم ما فضلت يمناك


         أشوف الحسن بك يختال في عيني و قلبي هام=    أهيم برمشك الفتان و نور الجيد يا فتاك 


        على عرش الهوى و الملح ربي كملك بوسام =   وسام المنطق الباهي على كل الحكي يزهاك


          أبفرش لك حرير الشوق أبيك تسير الأقدام = على دربي و بأفرش لك ورود الحب في دنياك

و تنطوي القصيدة الغزلية السامرية على سمات فنية و مضمونية و أخلاقية و جمالية كثيرة لا حصر لها .